《無權力者的權力 / 無權勢者的力量》
[捷]哈维尔 1978年 (电子版和评价在文末)
梗概：后极权主义政权将意识形态注入生活，通过虚伪和谎言来控制人民，让人民在不知不觉间沦为维系制度的工具……
后极权主义就是极权主义的原始动力已经衰竭的时期。用苏联作家阿尔马里克的话来说，就是革命的“总发条已经松了”的时期。权力者已经失去了他们的前辈所拥有的原创力与严酷性。但是制度还是大体上照原样运转，靠惯性或曰惰性运转。权力者不能不比过去多讲一点法制(注意:绝不是法治)，消费主义日趋盛行，腐败也愈益严重。不过社会仍然是同过去一样的冷漠，一样的非人性，“权力中心仍然是真理的中心”。这个社会的最高原则是“稳定”。而为了维持稳定，它赖以运转的基本条件仍然是：恐惧和慌言。弥漫的、无所不在的恐惧造成了弥漫的、无所不在的谎言。
一 虚伪和谎言
官僚统治的政府叫做人民政府；工人阶级在当家做主的名义下被奴役；个人地位的彻底沦丧被说成是人的最终解放；剥夺人民的知情权被称作政令公开；用权势驾驭人民被说成是人民掌握权力，恣意滥用职权被说成是遵守法制；压制文化叫做发展文化；帝国影响的扩张成为对被压迫民族的支援；毫无言论自由成了自由的最高形式；闹剧式的选举成了民主的最高形式；扼杀独立思考成了最科学的世界观；军事占领成了兄弟般的援助。
因为政权成了自己谎言的俘虏，所以它必须对一切作伪，颠倒黑白。它篡改过去，歪曲现实，虚构将来。它伪造统计数据。它假装不存在一个无孔不入、不受制约的警察机器。它假装尊重人权，从不迫害任何人；它假装什么也不怕，从不弄虚作假。
后极权主义十分依靠意识形态，它的原则是将权力中心等于真理的中心。在这个制度下，生活中渗透着虚伪和谎言。
人们毋须相信这所有的神话，但他们不得不装成笃信不疑的样子，至少对一切都默许、忍受，随波逐流。因此之故，他们必须活在谎言之中。人们不必去接受谎言；他们只要去接受与谎言为伍、活在谎言中的生活，这就够了。就是这样，人们确认了这个体制、完善了这个体制、制造了这个体制；人们就是这个体制。
二 自我和整体
后极权社会本质的一个方面就是把所有的人都圈入它的权力范围之内，不让人们实现他们的人性，而是让人们放弃自我和人性，服膺于整个系统，变成系统的自动性的代理人和其自订目标的仆人。这样一来，人们就会像浮士德受制于梅菲斯特一样，加入到体制的普遍义务中，被体制掷取和奴役。
更进一步来讲，人们的普遍参与制造了一个常规，迫使其他公民俯首贴耳。再者，人们学会了心甘情愿地参与，以为那是理所当然的。最后他们毋须任何外部压力，就会视那些不参与者为异端或傲慢不逊的人，是对大家的侮辱和对社会的背叛。后极权社会就是这样，通过把一切人拽入权力的网络，使一切人变成社会自动整体的工具。